43 - بصيرة في الحكم والحكمة الحكم لغة : القضاء ، والجمع أحكام . وقد حكم عليه بالأمر حكما وحكومة . والحاكم : منفّذ الحكم وكذلك الحكم والجمع حكّام . وحاكمه إلى الحاكم : دعاه وخاصمه . وحكّمه في الأمر : أمره أن يحكم ، فاحتكم . وتحكّم : جاز فيه حكمه . والاسم الأحكومة والحكومة . و [ تحكيم الحروريّة « 1 » ] قولهم لا حكم إلّا للّه . وحكّام العرب في الجاهلية أكثم بن صيفىّ وحاجب ابن زرارة والأقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة لتميم ، وعامر بن الظرب وغيلان بن سلمة لقيس ، وعبد المطّلب ( وأبو طالب ) « 2 » والعاص « 3 » بن وائل والعلاء بن حارثة لقريش ، وربيعة بن حذار لأسد ، ويعمر « 4 » بن الشّدّاخ وصفوان بن أميّة وسلمى ابن نوفل لكنانة . والحكمة : العدل والعلم والحلم والنبوّة والقرآن والإنجيل وطاعة اللّه والفقه في الدّين والعمل به أو الخشية أو الفهم أو الورع أو العقل أو الإصابة في القول والفعل والتفكر في أمر اللّه واتّباعه . وهو حكيم أي عدل حليم . وحكمه « 5 » وأحكمه : أتقنه ومنعه من الفساد . وسورة محكمة : غير منسوخة . والآيات المحكمات ( قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ) « 6 »

--> ( 1 ) زيادة من القاموس والتاج . والحرورية : الخوارج . ( 2 ) سقط في ب . ( 3 ) رسم في القاموس « العاصي » . ( 4 ) كذا ورد في القاموس . وفي التاج أن الصواب حذف « بن » . ( 5 ) يؤخذ من القاموس أن الفعل الثلاثي للمنع عن الفساد ، ولا يأتي للاتقان كما هنا . ( 6 ) الآية 151 سورة الأنعام .